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Personalidades de la Música Japonesa
“El Koto y Yo”
Por Michio MIYAGI (1894-1956)
Afortunadamente, desde que perdí la vista, mi camino en la vida se ha limitado al mundo de la música. De niño, no puedo expresar la tristeza que sentía. Sin embargo, después de empezar a aprender a tocar el koto, mi mente se fue tranquilizando y dejé de sufrir tanto por la ceguera. Ahora, lejos de estar triste, me siento agradecido.
Esta gratitud no es en absoluto resentimiento. Precisamente por ser ciego, me familiaricé con el koto, y mientras lo toque, puedo apreciar y disfrutar profundamente de la vida.
Si hubiera podido ver, quién sabe en qué me habría convertido. Gracias a mi ceguera, decidí dedicar mi vida al mundo de la música, y creo que he podido seguir este camino con determinación, con el instrumento como mi compañero inseparable.
Las personas videntes tienen más libertad que nosotros a la hora de elegir su carrera. Si bien se les concede esta libertad, creo que, precisamente por ello, a menudo se sienten insatisfechos con su situación y profesión, sobre todo en su juventud. En ese sentido, las personas ciegas podemos decir que somos afortunadas.
No tenemos más remedio que seguir este camino. No hay lugar para la vacilación ni la indecisión. Avancemos con determinación. Puedo afirmar que esta firme determinación es lo que me ha traído hasta donde estoy hoy.
Creo que esta verdad también se aplica al mundo de las personas videntes. Determinar el propio camino en la vida y recorrerlo con firmeza es la única manera de vivir plenamente, aunque sea un poco, esta corta vida.
Habiendo pasado mi infancia con el koto como mi único compañero, no puedo considerarlo simplemente un instrumento musical. Un espíritu reside en el koto; a veces es mi amante, a veces mi amigo, y a veces incluso me enseña muchas cosas. Por lo tanto, no puedo vivir un solo día sin él. Si por alguna razón no puedo tocar todo el día, me siento terriblemente solo.
Aún aprecio mucho el koto que usé durante mi aprendizaje. El koto que toco actualmente en los conciertos también lo he tocado durante mucho tiempo. Claro, lo compré en una época difícil, así que no está en perfectas condiciones. La gente suele sugerirme que compre uno mejor, pero simplemente no puedo desprenderme de él.
Un koto que he usado durante muchos años no solo entiende bien sus peculiaridades, sino que también parece conocer bien a su intérprete. Como un caballo conoce a su jinete, el koto conoce a su intérprete y escucha muy bien lo que le digo.
Sin embargo, incluso ese koto a veces, debido a las condiciones climáticas u otros factores, simplemente no me hace caso. Pero pensándolo bien, a veces no puedo controlar mis propios sentimientos, así que no puedo culpar solo al koto.
Por eso, si alguien tocara mi koto sin mi conocimiento, lo sabría inmediatamente.
Además, con solo escuchar a mis alumnos tocar el koto, a menudo puedo comprender lo que piensan.
Cuando pregunto: "¿Te preocupa algo?", el alumno responde:
"¿Cómo lo sabe?"
Hacen esta pregunta con desconcierto. Sin embargo, es cierto. Cuando hay pensamientos que distraen, el sonido del koto se llena de ruido e impurezas. Cuando la mente está inquieta, el sonido del koto se desordena; el koto es como un espejo que refleja el corazón del intérprete. Uno puede manipularlo, pero no engañarlo.
Por lo tanto, cuando estoy frente al koto, mi corazón se llena de reverencia, como cuando estoy ante una deidad. ¿Cómo podría tratarlo como un simple objeto?
Creo que el entrenamiento de una forma de arte debe comenzar con este estado mental. Durante el entrenamiento, uno debe ser casi ingenuo para mejorar. Dicho de otro modo, la palabra "ingenuo" significa ser sencillo y no aferrarse a las cosas. El exceso de análisis es el mayor obstáculo para el aprendizaje.
Además, hay que tener cuidado con la arrogancia. Si uno se vuelve arrogante, su arte se estancará. Por supuesto, la confianza es necesaria, pero debe ser una confianza dentro de los límites de la humildad. La confianza sin el freno de la humildad acabará convirtiéndose en arrogancia.
Hay que tener miedo. La aparición de la arrogancia demuestra que el arte aún es inmaduro; cuanto más progresa el arte, menos arrogante se vuelve uno.
En cualquier caso, el koto es indispensable para mí. Puedo vivir sin nada más. Pero que me quiten el koto sería como perder mi alma, y no tendría razón para vivir.
Actualmente, lo que más me satisface es que, incluso si muriera mañana, querría seguir tocando el koto como siempre hasta mi último aliento. ¡Qué feliz sería si pudiera hacerlo de verdad!
(De "La imagen de un sueño", 1941)
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