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Personalidades


ZEAMI (1363-1443)



Sobre el Arte del Teatro Noh - Los Principales Tratados de Zeami

de la versión en inglés de J. Thomas Rimer y Yamazaki Masakazu


Kakyō花鏡
Un Espejo Sostenido ante la Flor


8. Jo, Ha, y Kyū

Dado que el término jo significa "comienzo", el waki sarugaku con el que se inicia una jornada debe ser una obra que revele la auténtica naturaleza de nuestro arte. Dicha obra debe tener un origen sencillo, estar construida sin ningún detalle complejo, ser de naturaleza feliz y tener una trama fácil de seguir. El canto y la danza deben ser los elementos principales de la obra. Los dramas noh que se representan en el segundo lugar del programa tienen una calidad diferente a la del waki noh. Sus fuentes son bastante específicas y son bastante potentes desde el punto de vista emocional, aunque son dramas muy dignos en su concepción. Aunque difieren artísticamente del waki noh, no son tan complejos y no requieren un gran esfuerzo en la representación; por ello, también pueden incluirse entre las obras de la categoría jo.


Las obras que ocupan el tercer lugar en el programa entran en la categoría ha. Mientras que las obras de la categoría jo se concentran en una forma de presentación simple y directa, las obras de la categoría ha hacen hincapié en la complejidad de la expresión. Las obras de la categoría jo tienen una concepción bastante natural y son suaves y sencillas de entender. En cambio, a partir de la tercera obra, las obras Noh requieren un gran esfuerzo artístico por parte del actor y son de un estilo que implica el uso de Interpretación de Personajes. Las obras de esta categoría constituyen el elemento central del entretenimiento del día. Y, de hecho, como las obras del cuarto y quinto lugar del programa también están incluidas en la categoría ha, hay que hacer varios esfuerzos artísticos [para representarlas correctamente].


Kyū tiene el mismo significado que el término ageku [en renga], el de "final". Kyū representa el último recuerdo del día, una obra apropiada para ese final. El término ha requiere romper el estado de ánimo de jo, y es un arte que aporta complejidad y gran habilidad artística a la representación. Kyū, por su parte, amplía el arte de ha a su vez, para representar la etapa final del proceso. De esta forma, el kyū aporta movimientos poderosos, pasos de danza rápidos, así como gestos fieros y fuertes, con el fin de deslumbrar a los ojos de los espectadores. La agitación caracteriza esta etapa final del Noh.


En general, en épocas anteriores no se representaban más de cuatro o cinco obras a la vez. Así, la quinta obra era inevitablemente de la categoría kyū. Sin embargo, hoy en día, el número de obras representadas en un programa cambia indiscriminadamente; por lo tanto, si se alcanza el nivel de kyū demasiado rápido, no se puede mantener el ritmo adecuado. Un programa de Noh puede realizarse mejor si se dedica el mayor tiempo posible a las obras de la categoría ha. En estas obras se pueden exhibir varias artes del Noh, y sólo debe añadirse una obra de la categoría kyū. Sin embargo, cuando se actúa de acuerdo con los deseos de los nobles mecenas, pueden surgir algunas irregularidades en el programa previsto.  Sin embargo, incluso en este caso, la representación puede planificarse con cuidado, de modo que, incluso si sobra una obra que aún debe representarse -como por ejemplo cuando se solicita otra obra kyu-, la obra puede presentarse con una cuidadosa contención y con su excitación controlada, con las emociones recortadas en un tercio, de modo que se mantenga un cierto margen de reserva durante la representación.


Hay una cuestión importante en relación con esta situación que hay que mencionar. Puede ocurrir que, durante una representación de Noh, cuando las secciones ha y kyū ya han sido alcanzadas, algunos miembros nobles del público lleguen tarde. Así, mientras que la representación en sí ya habrá alcanzado la fase de kyū, las respuestas emocionales de esos nobles al entrar estarán simplemente en la fase de jo. En tal caso, cuando el espectador observa la etapa de kyū en una representación con una reacción emocional adecuada a jo, no será capaz de hacer coincidir sus emociones con la representación. Y además, aquellos otros que han estado observando la actuación desde el principio, debido a las llegadas tardías, también encontrarán que sus emociones se apagan. Estos cambios darán lugar a la creación de una atmósfera inapropiada y los espectadores se encontrarán de nuevo en el nivel emocional apropiado para jo. En tal caso, es imposible que la representación salga bien. Por su parte, los actores pueden pensar que sería mejor retroceder y representar una obra en la categoría jo, pero esta decisión también daría lugar a una representación insatisfactoria. El peligro aquí es muy grande. Por lo tanto, en tal ocasión, el actor debe elegir una obra de la categoría ha que le parezca lo más apropiada posible, y luego tratar de inyectar en la representación algunos de los elementos propios de jo; debe actuar de manera suave y relajada para captar las emociones de la nobleza presente. Si sus sentimientos pueden ser atraídos a la obra de esta manera, el actor puede utilizar todos los esfuerzos tradicionales a su disposición para atraer a todos los espectadores a la atmósfera más amable de ha y kyū. Sin embargo, incluso con tales esfuerzos, puede ser difícil para un actor hacer que la representación tenga éxito por completo.


Por otra parte, la ocasión puede surgir cuando se pide inesperadamente una representación para una reunión, o tal vez para un gran banquete, cuando los actores serán convocados apresuradamente. En ese caso, el nivel emocional de los espectadores ya estará en el nivel de kyū. El Noh que se va a representar, en cambio, estará en el nivel de jo. Esta situación también representa una crisis. En una representación de Sarugaku celebrada en tales circunstancias, es mejor, mientras se interpreta en el nivel de jo, empezar a introducir algo del sentimiento de ha, actuando de forma ligera y agradable, para hacer avanzar el ambiente hacia el nivel de ha y kyū lo más rápidamente posible. Este es el procedimiento fundamental a seguir. Si se interpreta de esta manera, la actuación debería ser un éxito.


Para un pequeño entretenimiento informal, se aplicarán las mismas preocupaciones. Sabiendo de antemano que tal ocasión tendrá lugar, el actor debe preparar sus propias emociones, de modo que, desde el toque inicial del abanico y la breve canción de saludo, se habrá preparado para cada parte del programa y deberá ser capaz de llevarlo a cabo tal como lo ha planeado. En caso de que algunos de los nobles asistentes lleguen tarde al banquete, el actor deberá adoptar el mismo tipo de preocupación expresado anteriormente y tratar de llevar la sección de kyū más al espíritu de jo, siguiendo los principios fundamentales de nuestro arte. Pero, si encuentra que el público ya está en el nivel de kyū cuando él comienza, entonces, utilizando los principios básicos explicados anteriormente, puede trabajar para llevar la atmósfera de jo lo más rápidamente posible hacia una atmósfera de kyū.


Por lo tanto, se debe tener una verdadera comprensión de la proporción de jo, ha y kyū, desde las grandes representaciones formales de Noh hasta las representaciones en espectáculos oficiales, pasando por las representaciones informales improvisadas.

(más sobre jo, ha y kyū en el Noh -5 artículos)

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