LOS DIOSES VIENEN A DANZAR: UN ESTUDIO DE LA DANZA RITUAL JAPONESA HAYACHINE KAGURA
Por Irit Averbuch
1995
LA PUESTA EN ESCENA DE HAYACHINE KAGURA
Música
Acompañamiento Vocal
Oración ritual (Gokitō) y bendición (Goiwai). La música Kagura forma parte del culto religioso local. Antes de cada actuación, la agrupación de Kagura suele recorrer el pueblo (o la casa) para rendir culto ante todos los pequeños santuarios situados donde tendrá lugar el Kagura. De pie o arrodillado ante el santuario, el tamborilero toca el ritmo especial kitō mientras canta versos de kami uta. Esto se denomina gokitō. El mismo kitō se interpreta también en el escenario, justo antes del primer número de danza (que es invariablemente el Tori mai). También se denomina gokitō (o, como en Kuromori Kagura, el uchi narashi: golpear [el tambor] y tocar). El kitō introductorio o uchi narashi es una forma abreviada que sustituye al antiguo rito de kami oroshi (la invocación de los dioses), que solía preceder a todas las representaciones de Kagura, pero que ahora se ha olvidado. Las melodías para los kami uta utilizadas en el gokitō son idénticas a las empleadas durante las danzas.
Al final de cada actuación, hay un banquete de celebración similar al naorai shintoísta que se celebra al final de un festival, en el que los clientes y los miembros del Kagura se relajan, charlan y comparten comida, especialmente el sake sagrado bendecido por el gongen sama. Al comienzo de esta fiesta, el maestro y su grupo cantan la canción especial de bendición (iwai) del Kagura (aquí llamada goiwai). La celebración y el canto marcan el final de la representación ritual. Una vez cantado el goiwai, uno puede relajarse y emborracharse aún más. Esto también sustituye al antiguo ritual del kami okuri (la despedida del kami), que ahora se ha perdido. En la canción goiwai, el maestro elige los versos apropiados de kami uta según la ocasión. Se cantan con una bella y misteriosa melodía, peculiar del goiwai, y el único acompañamiento musical lo proporcionan las palmas de los miembros del Kagura. Así, el mismo poema cantado como gokitō al principio de una actuación puede cantarse con una melodía diferente como goiwai al final de la misma. El maestro siempre dirige el canto, comenzando en solitario con el primer verso del poema elegido, y los miembros de Kagura le siguen con el resto del poema. Normalmente se cantan tres versos en el goiwai, pero cuando se utilizan más siempre es un número impar para la buena suerte.
Las palmas del goiwai, exclusivas de la escuela Dake, son muy difíciles de ejecutar, porque el ritmo de las palmas no sigue exactamente el ritmo de la canción. Como requiere mucho entrenamiento para dominarlo, los anfitriones rara vez se unen al goiwai. Se hace hincapié en estas peculiares y difíciles palmas porque en Japón son el sonido de la invocación y la plegaria a los kami: dos palmas forman el acto de culto estándar en los santuarios shintoístas. Esta es otra razón para considerar el goiwai como un «envío» de los kami.
Videos:
1. "Gokoku no Mai" (Danza de los Cinco Granos)
2. "Yama no Kami Mai" (Danza del Dios de la Montana)
3. "Sanbasō"