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ZEAMI (1363-1443)
Sobre el Arte del Teatro Noh - Los Principales Tratados de Zeami
de la versión en inglés de J. Thomas Rimer y Yamazaki Masakazu
Encontrar Gemas y Obtener la Flor (Shūgyoku tokka)
4. Pregunta: En las diversas instrucciones que se dan sobre el entrenamiento de un intérprete de Noh, se utiliza el término Fluidez Perfecta. ¿Significa este término lo mismo que un Sentimiento que Trasciende la Conciencia o la Flor del Encanto sin Igual?
Respuesta: Esta es una cuestión que requiere una profunda reflexión. En cierto sentido, los tres términos tienen significados similares. Sin embargo, sólo quien se ha hecho verdaderamente uno con su arte puede decirse que ha alcanzado un estado de Fluidez Perfecta. Hay una frase Zen que dice: "la verdadera humanidad está más allá del rango y el valor individual". También existe la expresión "excelencia sin forma externa". Esto representa un verdadero valor que trasciende el valor objetivo. Tales ideas representan la Fluidez Perfecta.
En lo que respecta al Noh, el actor debe empezar primero por estudiar adecuadamente, como se explica primero en las Enseñanzas sobre el Estilo y la Flor en los capítulos titulados "Elementos relativos a la práctica del Noh en relación con la edad del actor", "Diversos elementos relativos a la interpretación de papeles" y "Preguntas y respuestas", así como en el Entrenamiento Secreto Separado, y luego en El Verdadero Camino hacia la Flor y Un espejo Dirigido hacia la Flor, todos ellos documentos representativos relativos al entrenamiento necesario para nuestro arte. El actor debe dar pasos en el aprendizaje del Noh para poder dominar sus secretos más íntimos, convertirse en un verdadero adepto, encontrarse en condiciones de disponer de todas estas habilidades, y así alcanzar finalmente la Fluidez Perfecta. Sin embargo, esta variedad de Fluidez Perfecta es el resultado de una práctica consciente y muestra las huellas del esfuerzo necesario para alcanzarla. En realidad, no puede describirse como una Fluidez Perfecta que trasciende la conciencia del artista.
La auténtica Fluidez Perfecta no tiene, de hecho, ninguna relación con las intenciones artísticas conscientes del actor ni con ninguna manifestación externa de esas intenciones. (La actitud mental de quien ha alcanzado este estado puede decirse que representa una Fluidez Perfecta que trasciende su entrenamiento). Cuando un actor ha alcanzado un nivel genuino de Fluidez Perfecta, todo lo que ha aprendido y ensayado a fondo es absorbido, de modo que cualquier preocupación por lo bueno o lo malo ya no existe en su mente. Sin embargo, el estado en el que no existe ninguna preocupación crítica sólo puede producirse, paradójicamente, como resultado de la fuerza obtenida a través del dominio del arte del actor. (Entre los nueve niveles de excelencia artística, la Fluidez Perfecta surge tras el dominio de los tres niveles intermedios y se manifiesta también en los tres superiores. Primero se empieza a dominar el rango medio, luego el rango superior; finalmente, se es capaz de descender para experimentar con los tres inferiores).
Se dice que "el estado mental que ha alcanzado la verdadera iluminación es como el de antes de que comenzara la iluminación". El monje de la dinastía Song Tzu-te Hui dijo del sexto de los Cuadros de Pastoreo de Bueyes que "la vida, una vez cortada, reaparece de nuevo; una vida asume entonces diversas formas y manifestaciones físicas". Y volvió a decir que "si el oro es puro, su naturaleza no cambiará, ni siquiera en el fuego; el jade blanco, incluso en el barro, conservará su aspecto real". Nuestro arte sigue los mismos principios. Si un artista ha pasado de las etapas intermedias a las tres últimas etapas de excelencia, entonces, aunque mezcle elementos de las tres etapas inferiores en su actuación, su Flor estará firmemente establecida en las tres etapas más elevadas. Esto podría compararse con el oro mezclado con la arena, o con una flor de loto en el barro: aunque se mezclen, uno no se ve afectado por el otro. Un actor que ha alcanzado realmente este nivel puede decirse que ha logrado la Fluidez Perfecta. Esta persona, sin importar cuál de los innumerables papeles que interprete, actuará con total facilidad, incluso sin una sensación consciente de facilidad. Su arte superará la destreza y trascenderá la intención. En verdad, ¿no es esa facilidad la Flor del Encanto sin Igual que se encuentra dentro de esa misma Flor?
Sin embargo, al presenciar a un intérprete que ha alcanzado la Flor del Encanto sin Igual y que practica su arte con Perfecta Fluidez, un joven actor que pensara en imitarlo sería tan tonto como quien lanza su mano al aire pensando en golpear a la luna. Los actores de los niveles inferior y medio, así como los principiantes, deben comprender este punto. En términos de los nueve niveles de perfección, aquellos que dominan los tres medios pueden lograr una facilidad adecuada a su grado de dominio; y de hecho, incluso aquellos intérpretes que aún se encuentran en los tres niveles inferiores deberían ser capaces de lograr una facilidad adecuada al nivel de desarrollo de sus poderes artísticos. En cualquier caso, al dominar cualquier papel, un artista debería ser capaz de alcanzar un grado de soltura acorde con su etapa de desarrollo, uno que su público pueda experimentar. Este es un componente fundamental del Noh.
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