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Personalidades
ZEAMI (1363-1443)
Sobre el Arte del Teatro Noh - Los Principales Tratados de Zeami
de la versión en inglés de J. Thomas Rimer y Yamazaki Masakazu
Kakyō 花鏡
Un Espejo Sostenido ante la Flor
10. Tener una comprensión real de la destreza
Si un actor ha llegado a dominar completamente la música y la danza, se le puede llamar hábil. Si no ha llegado a ser totalmente hábil, no se podrán negar sus defectos. Por otro lado, existe un tipo de habilidad real que se basa en consideraciones aún diferentes. Por ejemplo, hay actores cuyas habilidades en la danza y el canto no muestran deficiencias, pero que no han alcanzado una gran reputación. Por otra parte, hay actores cuyas voces no son atractivas y cuya maestría en el baile y el canto muestran defectos, y sin embargo son considerados ampliamente como intérpretes consumados. La razón es que tanto el baile como el gesto son habilidades externas. Lo esencial de nuestro arte reside en el espíritu. Representan una verdadera iluminación establecida a través del arte. Por lo tanto, si un actor sabe cómo crear interés y puede actuar a partir de la comprensión de este espíritu, se ganará la reputación de buen actor aunque no domine todos los aspectos de su oficio. Así las cosas, si un actor quiere realmente convertirse en un maestro, no puede depender simplemente de su habilidad en la danza y el gesto. La maestría parece depender más bien del estado de autocomprensión del actor y del sentido del estilo con el que ha sido bendecido. El discernimiento real de la naturaleza de las diferencias entre la habilidad externa y la comprensión interior constituye la base de la verdadera maestría. Así, un actor que se limita a perfeccionar su técnica tendrá poco de interés para mostrar. Otros actores, desde el principio de su carrera, pueden fascinar a su público. Así es que un actor, desde que es joven hasta que domina siete décimas, ocho décimas, incluso toda su técnica y alcanza el nivel de maestro, seguirá interesando a los demás por consideraciones muy distintas.
Aún más alto que el nivel de interés, hay un nivel de habilidad que simplemente hará que el público reaccione, sin reflexión, de sorpresa y placer. Este nivel se denominará Sentimiento Puro que Trasciende la Conciencia. La respuesta a una actuación de este tipo es tal que no hay ocasión de reflexionar, no hay tiempo para que el espectador se dé cuenta de lo bien que está montada la actuación. Este estado podría denominarse "pureza no mezclada". En el Libro de los Cambios, cuando se escribe el carácter chino para "sentimiento" (kan), se elimina el elemento que representa la "mente" (kokoro) para ilustrar el hecho de que cuando se trata de un sentimiento verdadero, no hay lugar en el concepto para la reflexión como función de la mente.
Así es como el actor llega a poseer varios niveles de habilidad artística. Si un actor principiante continúa a través de las distintas etapas de su formación, se le llamará buen actor, pero no necesariamente algo más. Sin embargo, todavía hay un nivel superior en el que es posible la verdadera maestría. Si los espectadores quedan realmente fascinados con la actuación de un actor, puede decirse que ha alcanzado el nivel de maestro. Si, además, posee la capacidad de crear para su público una intensidad de sentimiento puro que va más allá del funcionamiento de la mente, habrá alcanzado el nivel de mayor reputación. Por lo tanto, un actor debe proseguir su estudio del Noh a través de estos diversos niveles, desarrollar sus habilidades y, a través de su propia comprensión espiritual, llevar su arte al más alto nivel posible de realización.
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