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BUNRAKU
CHIKAMATSU: 5 Obras Tardías
Por Andrew Gerstle
Introducción
Estatus como dramaturgo
Poco después de su muerte, Chikamatsu pasó a ser venerado como el "dios de los escritores", especialmente en la tradición dramática, una valoración que se mantuvo constante durante toda la era Tokugawa: "Chikamatsu Monzaemon es el dios de los escritores. A lo largo de su vida escribió más de cien obras Jōruri y, aunque en el escenario algunas fueron populares y otras no, cuando se leen, ninguna carece de mérito. Todos los dramaturgos actuales toman a Chikamatsu como modelo a la hora de componer obras".
A partir de entonces, se suele decir que la lectura de las obras de Chikamatsu permite conocer el budismo, el confucianismo y el shintoísmo. Un testimonio del erudito confuciano Hozumi Ikan (1692-1769) en su Naniwa Miyage (Recuerdo de Naniwa, 1738), que también contiene el famoso ensayo corto de Chikamatsu sobre la esencia de la escritura de obras de teatro, presenta la siguiente imagen sorprendente:
Era un hombre cálido y recto que incluso a los setenta años estaba lleno de vigor juvenil. Todos los que le conocieron quedaron impresionados por su profundidad de corazón. Leía con mente clara una miríada de libros, y en sus obras mezclaba hábilmente el lenguaje de los sabios con las canciones populares. Con el toque de su pincel, incluso las palabras ordinarias adquieren el poder de dejarnos sin aliento.
En el prefacio de esta obra, Ikan comenta además:
Chikamatsu comenzó a escribir obras Jōruri originales en la década de 1680 para el narrador Takemoto Gidayū (1651-1714), cuya magnífica voz llegaba directamente al corazón del público. Muchos de ellos buscaron en secreto los textos y descubrieron que el estilo era extraordinario y mostraba un profundo conocimiento del confucianismo, el budismo y el shintoísmo. Las metáforas y las alusiones son abundantes, pero no irritan el oído. Sus descripciones de las distinciones entre los de la élite y los humildes, los de la ciudad y los del campo, son precisas y resuenan. Los michiyuki (pasajes sobre viajes) líricos y otros pasajes de canciones evocan el espíritu de los elegantes Cantares de Ise y La Historia de Genji, mientras que las secciones que describen el lenguaje y las características de la gente común muestran un vivo sentido del humor. El efecto es tal que incluso las figuras más elevadas parecen naturales y reales, como si pudiéramos alcanzarlas y tocarlas. Continuó escribiendo obras de encanto, belleza y poder hasta que se hizo famoso, y la lectura de libros de Jōruri dejó de considerarse algo de lo que avergonzarse. La popularidad de los libros de Jōruri se debe a sus esfuerzos.
Este pasaje deja claro el bajo estatus de los libros de Jōruri (teatro de títeres Bunraku) cuando Chikamatsu comenzó a escribir y cómo esto cambió durante su vida.
Como era habitual hasta finales del siglo XIX en esa tradición, las treinta obras de Kabuki de Chikamatsu no se publicaron como textos completos, sino que se imprimieron en ediciones resumidas ilustradas (e-iri kyōgenbon). Sus más de noventa obras Jōruri, sin embargo, se imprimieron en su totalidad en el momento de su estreno en el teatro de títeres Takemoto-za de Osaka. Se trataba de ediciones completas y autorizadas que incluían el nombre del autor y el aval del narrador mayor del texto, que contenía el código de notación musical utilizado por estos. Inusualmente para los escritos populares del periodo Edo (1600-1868), hasta cincuenta de sus principales obras (incluyendo las cinco traducidas aquí) permanecieron "impresas" en el formato tradicional de bloques de madera hasta el cambio a los tipos móviles modernos después de 1870. Esto se debió principalmente a la continua popularidad en todo Japón del canto narrativo Jōruri como pasatiempo amateur, que sólo disminuyó después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la sociedad japonesa se modificó drásticamente en formas que llevaron a la desaparición de muchas de sus tradiciones culturales. Esta tradición de canto amateur significaba que, hasta hace poco, los lectores de su obra y de otras obras Jōruri eran extremadamente sofisticados, en el sentido de que los lectores recibían formación para interpretar los textos oralmente. Era como si la mayoría de los lectores del drama isabelino y jacobino desde el siglo XVII hasta principios del XX hubieran aprendido de actores profesionales o profesores a recitar las obras de Shakespeare y otros como un pasatiempo privado.
El popular escritor de ficción Ryutei Tanehiko (1783-1842) era conocido por tener una biblioteca con cientos de obras de Jōruri y Kabuki, entre las que se encontraban casi ochenta textos de Jōruri de Chikamatsu. Una cita de Tanehiko da una idea de cómo leía las obras de Chikamatsu: "Mientras lo cantaba [rosho] en voz alta a la luz de la lámpara, me sentía exactamente como si estuviera viendo una representación de hace más de cien años ante mis propios ojos". No sólo escritores como Tanehiko leían de esta manera. Vasilii Golovnin (1776-1831), el capitán de barco ruso cautivo en la remota provincia de Matsumae, en Hokkaido, entre 1811 y 1813, tomó nota de los hábitos de lectura japoneses:
Los japoneses son extremadamente aficionados a la lectura; incluso los soldados comunes, cuando están de servicio, están continuamente ocupados con los libros. Esta pasión por la literatura, sin embargo, nos resultó un tanto incómoda, ya que siempre leían en voz alta, con un tono de voz parecido al del canto; muy parecido al estilo con el que se leen los salmos en los funerales en Rusia. Antes de acostumbrarnos a ello, no podíamos disfrutar de un momento de descanso durante la noche. La historia de su país natal, las contiendas que han surgido entre ellos y las guerras en las que se han visto envueltos con las naciones vecinas, son los temas de sus libros favoritos, todos ellos impresos en Japón.
De la descripción del contenido de las obras se desprende que estos soldados, en la provincia más remota del Japón de la época, cantaban textos Jōruri de forma similar a la descrita por Tanehiko. La gran popularidad del Kabuki, cuyo repertorio está muy influenciado por Chikamatsu y otros dramaturgos de Jōruri, también contribuyó a mantener un amplio interés por la obra de Chikamatsu.
A pesar de que Chikamatsu era el escritor más importante en las tradiciones teatrales del Bunraku y el Kabuki, pocas de sus obras se representaron con regularidad tras su muerte. De hecho, muchas fueron reescritas, y está claro que sus obras fueron un modelo para los dramaturgos y los escritores de ficción posteriores, especialmente en los géneros de ficción popular de principios del siglo XIX: yomihon, gokan y ninjobon. Hoy en día, Chikamatsu es considerado una figura importante en el canon literario, y sus obras se representan en los escenarios de Kabuki y Bunraku, así como en el teatro moderno, y desde la guerra se han recuperado muchas de sus obras. Se sabe que se han realizado hasta cuarenta y nueve películas de sus obras, treinta y una de ellas de la época del cine mudo. En los últimos años, el director Wada Ben ha producido cuatro obras para la cadena de televisión NHK, entre ellas Suicidios de Amor en la Víspera del Festival Koshin, traducida aquí. Sus obras también se han representado en el extranjero en versión traducida.
Personalidades
