En Progreso
TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS
por Kunio KOMPARU ©
Traducido y publicado bajo autorización de
Floating World Editions
Parte Dos: Elementos y Patrones
12. La Música del Noh: Utai y Hayashi
12.4. Dos Formas de Interpretación Musical
12.4.1. Piezas Vocales e Instrumentales
12.4.1.3. Acoplamiento Rítmico Real y Teórico
Hira-nori, la forma rítmica básica en la cual el canto en verso se acopla con los patrones de golpes del tambor, puede ser cantado en dos formas, tsuzuke-utai o mitsu-ji utai. Tsuzuke y mitsu ji, literalmente “continuo” y “base triple”, son los nombres de los patrones de tambor de costado y el tambor de hombro. En tsuzuke-utai, las sílabas de los textos se ubican sobre pulsos adicionales cuando se hace necesario para ajustarse al pulso regular de los tambores (ver Tabla 20a). La estructura de pulsos de igual duración se mantiene en forma estricta y tales secciones centradas en la música son conocidas como noru ji. En mitsu-ji utai, el canto procede rítmicamente y en coordinación con los tambores pero sin apoyar las sílabas: cada pulso se “llena” con una sílaba, así que de hecho el compás de 8 tiempos es de alguna manera condensado para adaptarse al texto y tales secciones centradas en el texto se conocen como noranu ji. (Este es un ritmo no libre, no congruente y de esta forma se distingue de ashirai).
El uso de estos dos estilos es muy fluido y la selección depende del contexto y los patrones interpretados por los tambores de hombro y de costado. En principio, el patrón tsuzuke de los tambores determina que sea tsuzuke-utai, y mitsu ji determina que sea mitsu-ji utai, pero incluso esto puede variar. Incluso si por ejemplo el tambor de hombro toca el patrón mitsu ji, si el tambor de costado toca el tsuzuke o un patrón relacionado en la primera mitad de la línea rítmica y llena el pulso 1, entonces el canto debe estar ubicado sobre ese pulso interpretando noru ji o tsuzuke-utai. Estas dos formas de cantar hira-nori se ilustran en la Tabla 22.
Como muestra la tabla, el número de sílabas del verso está coordinado con el número de tiempo del compás. En noru ji, esto se consigue alargando algunas sílabas y en noranu ji, condensando el tiempo de algunos tiempos. El noranu ji se distingue del canto no congruente porque se mantiene el marco rítmico teórico: hipotéticamente, la sílaba cinco cae en el tiempo 3, la sílaba ocho en el tiempo 5, la sílaba once en el tiempo 7 y un descanso en el tiempo 8, aunque estos ocho tiempos en realidad sólo ocupan seis tiempos y medio del tiempo de canto. Por lo tanto, se puede decir que noru ji tiene un ritmo real y noranu ji un ritmo teórico. Queda claro que el verso congruente cantado con música instrumental en estilo hira-nori consiste en una combinación de pasajes en ritmo real centrado en la música y pasajes en ritmo teórico centrado en el texto.
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