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© Mauricio Martinez R..
PROYECTO GAGAKU
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La Música en el Teatro Kabuki

Por William Malm ©


Historia

2. El Shamisén en el Kabuki


La pintura más antigua que muestra a un shamisén sobre un escenario es un biombo que se dice pertenece al período Kan-ei (1624-1644). Se supone que la pintura representa un escena de okuni kabuki pero en realidad es en wakashû kabuki donde se sabe que la música para shamisén floreció.

Un biombo diferente del período Kambun (1661-1673) muestra una cítara koto y un tambor de mano kotsuzumi siendo usados en una presentación de wakashû, al tiempo que hay al menos dos representaciones de koto sobre un escenario en el yarô kabuki (o kabuki masculino), una de ellas atribuida al período Meireki (1655-1657). A pesar de los pocos ejemplos, es el shamisén el que se convierte en la mayor fuente de música desde mediados del siglo XVII. Un resultado interesante de esta nueva fuente de música es visto en el hecho de que muchas de las pinturas del siglo XVII de conjuntos en escena que tienen shamisén excluyen al ô tsuzumi, el tambor del conjunto de Noh que casi no se encontraba en las músicas folclóricas y de las casas de té.

Muchas de las piezas más populares del kabuki se han preservado en colecciones de música shamisén tales como Shichiku Shoshinshû de 1664. Los textos de 16 danzas pequeñas (komai) usadas por wakashû kabuki se encuentran en Bukyoku Senrin de 1686 y de nuevo en Ochibashû de cerca de 1704. Luego de la aparición de la gran colección Matsu no Ha de 1703, hay una gran avalancha de colecciones de textos derivados de las canciones y danzas kabuki.

La notación apareció por primera vez en Shichiku Taizen de 1685, pero incluso después de ese tiempo esto era algo raro de encontrar. Sin embargo algunas de las canciones más populares han sobrevivido en reconstrucciones modernas las cuales pudieron haber retenido algo del sabor encontrado en las originales. Por ejemplo, Nanatsu ni Naruko, Kana no Kiku y Fumi ga Yaritaya de la tradición de las danzas pequeñas de wakashû al igual que Seki no Koman del Matsu no Ha pueden ser escuchadas hoy día al tiempo que la danza wakashû Kiku Zukushi sobrevive en cada escuela de danza japonesa.

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