En Progreso
LA GUÍA DEL NOH
Por Richard Emmert
Hashi Benkei 橋弁慶
(Benkei en el Puente)
Musashibo Benkei, con el fin de cumplir un voto, visita regularmente el Santuario Tenshin en Gojô (o en otras versiones, el templo Jûzenji) y una noche, a la hora del buey (2 a.m.) hace su última visita. Su sirviente sin embargo lo insta a no ir porque recientemente en el puente Gojô ha aparecido un niño misterioso luchando contra cualquiera que se acercara. Sin embargo Benkei se niega a cancelar su viaje debido a las acciones de un chico y por tanto se dirige al puente Gojô. Mientras tanto el joven Ushiwaka, quien años más tarde se convertiría en el famoso general Yoshitsune del clan Genji, se dirige hacia el puente Gojô por última vez. Al día siguiente ingresará al templo Kurama a instancias de su madre. Benkei se acerca al puente cargando su alabarda. Ushiwaka salta agarrando su propia espada larga y desafía a Benkei. Luchan y finalmente la velocidad y destreza de Ushiwaka prevalecen haciendo que Benkei se rinda. Cuando Benkei descubre quién es su oponente, se compromete de ahí en adelante a servir al joven amo.
Autor: Desconocido, aunque en algunas fuentes se le atribuye a Saami Hiyoshi Yasukiyo (aprox. S. XV).
Locación: cerca del año 1170 durante la época del dominio del clan Heike en la capital Miyako, actual Kyoto.
Estación: otoño.
Categoría: Obras de la cuarta categoría o miscelánea (lucha con espadas), noh presente (genzai) en dos actos, con danza tachimawari (imitación de batalla); sin tambor taiko.
Representación: Interpretada por todas las cinco escuela de shite. El destino citado por Benkei en la escena 1 varía entre las escuelas. En el interludio de la escena 4, las dos escuelas de Kyôgen difieren, como se explica más adelante, en cuanto a la presentación de la escena. En la escena 7 todas las escuelas interpretan esencialmente la misma danza aunque le dan diferentes nombres: tachimawari (imitación de batalla) es el término usado en las escuelas Kanze, Hôshô y Kongô la llaman iroe (danza de color), la escuela Kita la llama kakeri (danza de angustia) y la Komparu la llama hataraki (danza de acción).
Variantes incluyen: Fue-no-maki (“versión de flauta”/Kanze), considerada a veces una obra totalmente independiente en la cual los personajes en el Acto 1 son cambiados por la madre de Ushiwaka, Tokiwa Gozen (maeshite) y un súbdito de la familia, Haneda no Akinaga (waki) quien le da lecciones al joven Ushiwaka y también le muestra la flauta del gran monje budista japonés Kôbô Daishi (Kukai, s. VIII-IX) que la familia ha tenido en posesión. La segunda parte se mantiene igual a lo usual; Ôgi-no-kata (“patrones de movimiento de abanico”/Kongô) en la cual Ushiwaka le arroja un abanico a Benkei durante tachimawari y el shite actúa para cortarlo con su alabarda y con otra variedad movimientos. Kae-shozoku (“traje de cambio”/Kongô) en la cual se cambia el traje para el Acto 2 cuando el shite se coloca una máscara chôrei beshimi, un sombrero chôhan zukin y una capa happi sobre una falda-pantalón hangiri de patrones, dando la sensación de un traje listo para la batalla; Tsurushi (nombre/Kyôgen Izumo) en la cual dos actores ai entran en la escena 4 y su diálogo es casi igual que el de la escuela Ôkura el cual se describe más adelante.
Duración: 55 a 70 minutos.
Personajes: (por orden de aparición)
Tomo (actor acompañante del shite): un discípulo de Benkei.
Traje: (3) suô kami-shimo idetachi.
Maeshite (actor principal del primer acto): Musashibo Benkei.
Sin máscara.
Traje: (24) shamon-boshi sô idetachi.
Ai/Ai-kyôgen (actor de interludio): Escuela Ôkura: dos hombre de la capital. Escuela Izumo: un hombre de la capital.
Traje: (83) kataginu han-bakama idetachi.
Kokata (actor niño): Minamoto no Ushiwaka o Ushiwaka-maru, quien años más tarde se convertiría en el afamado general Yoshitsune.
Traje: especial – una diadema blanca con una bata de manga corta forrada sobre una falda-pantalón blanca (shiro hachimaki atsuita ôkuchi idetachi). Lleva una espada.
Nochishite (shite del segundo acto): Benkei.
Máscara: usualmente sin máscara, o con una máscara de bandido (chôrei beshimi).
Sinopsis: escena por escena
Acto I
1- Entrada de Maeshite y Tomo: Benkei entra con un súbdito, se presenta y cuenta cómo con el fin de cumplir con un voto ha realizado viajes cada noche al santuario Gojô no Tenshin (o en otras versiones, al templo Jûzenji). Él terminará de cumplir con el voto con la visita de esa noche a la hora del buey. [nanori]
2- Intercambio entre el Shite y el Tomo: El súbdito de Benkei le dice cómo un muchacho desconocido de cerca de 12 o 13 años de edad ha aparecido recientemente, no se sabe de dónde, en el puente Gojô, retando con su espada a los que pasan por allí. El súbdito insta a Benkei a renunciar a su visita al santuario. Benkei insiste que incluso si el chico es algún tipo de demonio, ellos tan solo tendrían que rodearlo para derrotarlo. El súbdito junto con el coro continúa describiendo al muchacho como un espíritu malévolo que posee incomparables poderes mágicos que nadie puede resistir. [mondô, kake-ai, ageuta]
3- Salida del Shite: Benkei está a punto de decidir en no ir pero cambia de idea diciendo que alguien como él no debería asustarse y que en la oscuridad irá a humillar al fantasma de ese chico arrogante. El coro describe el avance de la noche, las nubes juntándose en el cielo y cómo es tiempo de partir hacia el puente. Acompañados por música hayatsuzumi, Benkei y su súbdito salen. [mondô, ageuta]
Interludio
4- Interludio del Ai: con la misma música hayatsuzumi, entran dos hombres de la capital [en el estilo Izumi, tan solo uno]. El primero corre y grita “qué horrible es esto!” con el segundo preguntando el porqué. El primer hombre cuenta sobre cuando fue al puente Gojô donde fue casi cortado en dos por un chico que empuñaba una espada que parecía interminablemente larga, de cómo apenas pudo escapar y su preocupación de que el muchacho lo haya seguido. El segundo hombre sugiere que puede ser el muchacho Ushiwaka, quien prometió que cortaría a 1000 personas. El primer hombre le pide a su acompañante que vea si tiene una herida en su espalda. El segundo hombre mira y dice que su amigo ha sido severamente herido, y luego le dice que era tan solo una broma. El primer hombre regaña al segundo pero de repente escuchan un ruido y deciden huir rápidamente. [mondo] [Escuela Izumi: el hombre de la capital entra y describe cómo el poderoso monje Benkei va camino a destruir la temible aparición que ha estado desafiando a la gente en el puente Gojô. [Nanori ,shaberi]]
Acto II
5- Entrada del Kokata: Acompañado por música issei, Ushiwakamaru entra y canta que al amanecer él partirá hacia el templo Kurama por solicitud de su madre, así que esta será la última noche en el puente Gojô. Él describe la luz de la luna sobre las olas del río a medida que los vientos nocturnos de otoño traen la oscuridad. El coro a nombre de Ushiwaka canta sobre las bellas olas bajo el puente Gijô, que hacen que su corazón se sienta regocijado, cómo la noche pasa en silencio mientras él espera en vano con el único sonido de sus propios pasos sobre el puente de madera. [sashi, issei, ageuta]
6- Entrada del Nochishite: Acompañado por música issei, Benkei entra vestido para el combate y describe cómo la noche avanza y las campanas de los templos cercanos resuenan, y cómo se asegura su armadura, cargando su gran alabarda listo y muy confiado de sus habilidades para confrontar incluso al peor demonio o duende y ahuyentarlo. [(nori-kotoba)]
7- Intercambio entre Kokata y Shite: Ushiwaka canta sobre cómo la noche es profunda y sobre su desilusión porque nadie ha intentado atravesar el puente. Benkei habla sobre cómo sin saberlo apareció, sus pies golpeando ruidosamente el puente. Ushiwaka habla de su alegría de que alguien haya aparecido y se oculta, luego Benkei dice que lo va a encontrar. Los dos interpretan una danza mimética tachimawari. [mondô, kake-ai]
8- Combate entre el Shite y el Kokata: Benkei habla de estar desconcertado pro los atuendos femeninos del muchacho. Ushiwaka describe cómo patea la alabarda de Benkei, y Benkei grita que le dará su merecido. El coro describe cómo Benkei amenaza al chico pero este se detiene, saca su espada y rechaza los embates de la alabarda de Benkei, cómo Benkei está pasmado por la agilidad de este muchacho pero declara que él no será burlado, cómo luchan sin parar hasta que Benkei deja caer su alabarda y el chico triunfa. [chûnoriji]
9- Conclusión: El coro a nombre de Benkei le pide al muchacho su nombre y la respuesta de Ushiwaka revela que es el hijo de Yoshitomo. El coro continúa a medida que Benkei revela su propio nombre, se somete y pide clemencia, luego, ofrece su lealtad al joven señor, y describe cómo Benkei ya no es un enemigo sino que jura un vínculo que durará tres vidas a partir de ahora, y cómo Benkei sigue a Ushiwaka cuando este se dirige hacia su residencia en el Palacio Kujô. [rongi]
Publicado originalmente en inglés como parte de la serie The Guide to Noh del Teatro Nacional de Noh (National Noh Theatre), Libro 2 (H~Ki). National Noh Theatre, 2013. ©Richard Emmert, Japan Arts Council.
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