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© Mauricio Martinez R..
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TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS

por Kunio KOMPARU ©


Traducido y publicado bajo autorización de

Floating World Editions



Parte Uno: Principios y Perspectivas


8. Kyôgen, los Comienzos de la Comedia Japonesa


8.3. Tres Tipos de Humor



Qué clase de humor encontramos en Kyôgen? Qué tipo de risa produce? Podemos identificar tres tipos: a risa franca, la risa burlona y la sonrisa sabia.


La mayoría de obras de Kyôgen están llenas de inocencia sin sentido que nos hace reventar de la risa. Este humor claro, engendrado por las debilidades humanas, los errores o la ingenuidad, quizás tipifica el sentido del humor de los días en que nació el Kyôgen. Este deja al público con un feliz sentimiento de bienestar. Típicas de este humor son las obras Bôshibari y Suô-Otoshi, y muchas e las obras con este tipo de humor fueron tomadas y adaptadas por el Kabuki. Podríamos llamar a esto risa elemental. La risa burlona es una mofa a los funcionarios ignorantes, los monjes ineficientes, los burócratas codiciosos, los esposos presuntuosos, las esposas implacables y los matones cobardes. A esto podemos llamar nivel intermedio de humor.


El humor más sofisticado, más allá de la risa jovial o del ingenio del sarcasmo mordaz, produce la sonrisa calma del sabio, un estado de sabiduría gentil y resignación alcanzados tan solo después de experimentar las vicisitudes de la vida. No existen muchas obras en esta la categoría más avanzada, pero un ejemplo de destacar en Kawakami. Un hombre ciego sale en peregrinaje al templo Kannon en Kawakami, para rezar por el retorno de su vista. Él reza, duerme y despierta para encontrarse con que ha recuperado la visión. Hay una condición: él debe dejar a su esposa. Pero él en el júbilo arroja su bastón y se apresura a casa. Su esposa comparte su felicidad, proclamando que sus ojos, una vez nublados, están ahora despejados y oscuros. Cuando él revela la condición, ella estalla en la furia usual pero luego se arrepiente, segura de que el misericordioso Kannon no es tan cruel como para volverlo ciego de nuevo. Los dos danzan en celebración, dándole vueltas al escenario. En la tercera o cuarta vez, él de repente pregunta, "Mujer, donde estas?" Luego de un momento de escalofrío, los dos comienzan a llorar, casi en forma cómica, y deciden que su antigua forma de vida es después de todo la mejor. Salen con un sentimiento de tristeza, la esposa conduciendo al esposo.


El pilar principal del humor del Kyôgen es la risa inocente que los seres humanos, en su optimismo natural buscan en su vida diaria. A veces el humor de Kyôgen toma la forma del ridículo inconformismo, y a veces logra un desprendimiento filosófico que conduce a una sonrisa de iluminación. El Noh y el Kyôgen se necesitan mutuamente, como ya lo dijimos, para lograr una realización dramática total. Después de la tristeza y la tensión del Noh, el público necesita la risa refrescante del Kyôgen. Solo entonces se puede apreciar en forma total el Noh que sigue. De la misma forma las obras de Kyôgen, en particular las obras sencillas con un humor directo, parecen especialmente brillantes y asombrosas cuando están precedidas o seguidas por la solemnidad del Noh. No obstante, el Kyôgen más sofisticado, con su humor filosófico, es cada vez más apreciado por los amante de teatro actual por su diestra identificación y descripción de aspectos de la vida humana familiares al público contemporáneo, aunque en una forma clásica. Existen muchos programas de tan solo Kyôgen en los cuales se presenta el interés dramático intrínseco de estas obras.


El principio del jo-ha-kyû en la compilación de un programa se aplica al Kyôgen al igual que al Noh, como se puede ver en la Tabla 11. Ciertas obras son waki (Dios) Kyôgen, obras jo tales como Suehirogari o Fuku no Kami que siguen al waki Noh y extienden el sentimiento de buena fortuna. Obras animadas con muchos personajes en escena, tales como Sannin Katawa o Kubihiki, pueden servir como kiri Kyôgen, obras kyû que preceden los kiri Noh animados al final de un programa. Los programas de solo Kyôgen también tienden a seguir este principio.



Tabla 11. Jo-Ha-Kyû en la compilación de un programa (Noh y Kyôgen)

TEATRO

KYÔGEN

Jo

Ha

Ha

Kyû

Kyôgen de Dioses

Kyôgen

Kyôgen

Kyôgen Final

ai-kyôgen ...ai-kyôgen ...ai-kyôgen ... ai-kyôgen ...ai-kyôgen

NOH

Jo

Ha introductorio

Ha de desarrollo

Ha conclusorio

Kyû

Noh de Dioses

Noh de Guerreros

Noh de Mujeres

Noh de Locura

Noh Final

dios

hombre

mujer

lunático

demonio