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© Mauricio Martinez R..
PROYECTO GAGAKU
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TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS

por Kunio KOMPARU ©


Traducido y publicado bajo autorización de

Floating World Editions



Parte Uno: Principios y Perspectivas


6. EL SHITE: Personajes como Símbolos


6.4. Algunos Shite Típicos, desde Deidades hasta Demonios


6.4.7. Sano no Genzaemon Tsuneyo



(El ideal del Guerrero)


Hachi no Ki. Las obras de la cuarta categoría también son conocidas como Noh Misceláneas (zatsu) y como el nombre lo indica, aparece una gran variedad de personajes. Uno de los más importantes es la figura del guerrero como aparece en sewa-mono, u obras Fenomenales sobre la vida cotidiana, y en genzaigeki-mono, u obras Fenomenales dramáticas. La forma de vida de Tsuneyo , que podríamos incluso llamar la personificación de la admirable gallardía del código del guerrero, atrae la simpatía de la gente de cualquier época.


Durante una tormenta de nieve un agotado monje viajero busca alojamiento en cierta casa. El pobre propietario y su esposa le dan de comer su humilde mijo y lo calientan haciendo fuego con sus tres atesorados bonsai, o hachi no ki (Fig. 17). Cuando el monje se recupera pregunta por el nombre de su anfitrión, quien le dice que él es de hecho Sano no Genzaemon Tsuneyo, un guerrero a quien su familia le usurpó sus tierras. Este declara que si hay problemas [para el regente] en Kamakura, él iría inmediatamente a luchar. Luego el monje parte sin querer. Al regresar a Kamakura el monje, quien es en realidad el regente Hôjô Tokiyori, convoca a sus tropas en todo su territorio con el fin de probar si lo que ofrece Tsuneyo es verdad. Cuando el guerrero arriba, fiel a su voto, Tokiyori le otorga tanto el retorno de sus tierras robadas como también, en gratitud, tres territorios con el nombre de los tres bonsai que quemó para darle calor al monje viajero, Umeda (Campo de Ciruelos), Sakurai (Manantial de Cerezos) y Matsuida (Campo del Manantial de los Pinos).


Tsuneyo es la imagen del guerrero ideal del pasado, y hoy en día podemos verlo como un hombre fino que rinde honor y practica sus principios, aunque quizás hasta un punto que parece casi ingenuo.


Aunque la máscara es muy importante en Noh, no hay una para Tsuneyo. Esta obra es de un grupo conocido como hita-men (sin máscara) Noh y el dejar de lado el sentido de ilusión que otorga una máscara eleva el sentido de intimidad con el público y nos lleva a anticipar un clímax más dramático. Esto ilustra el hecho de que a veces la existencia de una máscara puede en efecto dificultar la narración de un incidente histórico con un héroe masculino que se lleva a cabo en el tiempo presente. Hay otros tantos ejemplos de esto, incluyendo Ataka, con la aparente confrontación entre el leal monje guerrero y un guardia de la frontera, y Kosode Soga, una historia de los hermanos Soga quienes buscan revancha por la muerte de su padre. Estas obras simbolizan una cualidad del teatro popular que es uno de los aspectos del Noh.

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