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© Mauricio Martinez R..
PROYECTO GAGAKU
Universidad de Stanford
MÚSICAS
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TEATRO NOH: PRINCIPIOS Y PERSPECTIVAS

por Kunio KOMPARU ©


Traducido y publicado bajo autorización de

Floating World Editions



Parte Dos: Elementos y Patrones


12. La Música del Noh: Utai y Hayashi


12.4. Dos Formas de Interpretación Musical


12.4.1. Piezas Vocales e Instrumentales


12.4.1.3. Acoplamiento Rítmico Real y Teórico



Hira-nori, la forma rítmica básica en la cual el canto en verso se acopla con los patrones de golpes del tambor, puede ser cantado en dos formas, tsuzuke-utai o mitsu-ji utai. Tsuzuke y mitsu ji, literalmente “continuo” y “base triple”, son los nombres de los patrones de tambor de costado y el tambor de hombro. En tsuzuke-utai, las sílabas de los textos se ubican sobre pulsos adicionales cuando se hace necesario para ajustarse al pulso regular de los tambores (ver Tabla 20a). La estructura de pulsos de igual duración se mantiene en forma estricta y tales secciones centradas en la música son conocidas como noru ji. Em mitsu-ji utai, el canto procede rítmicamente y en coordinación con los tambores pero sin apoyar las sílabas: cada pulso se “llena” con una sílaba, as{i que de hecho el compás de 8 tiempos es de alguna manera condensado para adaptarse al texto y tales secciones centradas en el texto se conocen como noranu ji. (Este es un ritmo no libre, no congruente y de esta forma se distingue de ashirai).


El uso de estos dos estilos es muy fluido y la selección depende del contexto y los patrones interpretados por los tambores de hombro y de costado. En principio, el patrón tsuzuke de los tambores determina que sea tsuzuke-utai, y mitsu ji determina que sea mitsu-ji utai, pero incluso esto puede variar. Incluso si por ejemplo el tambor de hombro toca el patrón mitsu ji, si el tambor de costado toca el tsuzuke o un patrón relacionado en la primera mitad de la línea rítmica y llena el pulso 1, entonces el canto debe estar ubicado sobre ese pulso interpretando noru ji o tsuzuke-utai. Estas dos formas de cantar hira-nori se ilustran en la Tabla 22.



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