por Yoshinobu INOURA ©
Representaciones de Gigaku
4. Tres Obras de Pantomima
Luego de Konron se presentan tres piezas de pantomima. Baramon (Brahmán), en la obra del mismo nombre, es un monje y un miembro de la casta más alta en India pero ser convierte en padre de un niño, y con el fin de criarlo sufre la humillación de tener que lavar los pañales, cuya acción es parodiada en forma cómica sobre el escenario. En un época en la que el antiguo budismo imponía los mandamientos , la obra era una advertencia tanto a los monjes y a los legos, mostrando cómo un monje que rompió la regla contra la lujuria tenía que arrepentirse y redimirse a si mismo.
La segunda obra, Taiko, originalmente tenía que ver con un anciano -aunque en años posteriores aparecieron diferentes variaciones-, quien con su nieto huérfano, se inclina reverentemente ante la estatua de Buda. La máscara antigua tiene una apariencia melancólica. La pieza también tuvo significado como una lección sobre cómo llevar a cabo ritos a los muertos. El final era Suiko, una pantomima graciosa sobre la embriaguez del rey de Hu (Ko, bárbaro del norte en China) y sus seguidores. La pieza posiblemente tenía algo que ver con el mandamiento en contra de la intoxicación. Como era la pieza final, era destacable debido a sus elementos dramáticos y por sus escenas alegres y bulliciosas.
Finale. Cuando terminan las piezas mencionadas antes, sobre el escenario se presentan desfiles alegres de bailarines como final. El programa total de Gigaku termina con una procesión de música alegre que consiste como antes de dos flautistas, dos cimbalistas, y 20 intérpretes de tambor Wu. Gigaku fue un arte teatral muy apropiado para enriquecer la vida en tiempos antiguos, pero como ya hemos visto, fue condenado a la extinción.
GIGAKU