Representaciones de Bugaku
3. Composición Integral de las Obras: Jo-Ha-Kyu y Hana
Bugaku estaba estrechamente asociada con la vida de las clases culturalmente más elevadas de la sociedad de tal forma que estaba refinada en cada aspecto. Esta se caracterizó por grandes logros incluso en su parte teórica. El Kyokunsho contiene muchas discusiones detalladas, incluyendo descripciones de los movimientos de los bailarines conocidas como ¨Tablatura de Danza¨ (mai no fu). Su teoría del Jo-Ha-Kyu, o las tres etapas de incremento gradual de la fuerza ha establecido tanto en música como en danza el canon de la forma de la composición. La composición del programa que va de lo ritual a la parodia (modoki) se determinó de la siguiente forma: Embu (Furihoko) para pacificar el cielo y la tierra, la danza civil, la danza marcial y la danza de trote, con un final auspicioso. Una danza de Izquierda y una de Derecha juntas. De esta forma se establecieron con detalle las reglas de composición para piezas individuales y de todo el programa. Esta idea todavía se conserva en las interpretaciones actuales. Por ejemplo en Ryoo el intérprete tiene que danzar lentamente al comienzo y luego en forma dinámica y brusca ¨como si estuviera partiendo las ramas de un árbol¨. La idea de exaltar el efecto dramático por medio de la variación tiene algo en común con las teorías de hana (flor, o el efecto más elevado) de Nohgaku del actor Zeami.
Bugaku perdió su cualidad dramática primitiva al alejarse de las leyendas originales y al eleminar el realismo, pero adquirió una nueva cualidad dramática de mucho valor desde el punto de vista del teatro arcaíco al ser dotada con una cualidad aristocratica perfecta, una teoría desarrollada, expresión refinada y una rica tradición. Además, viendo la gran influencia que ejerció en el teatro de períodos posteriores, el mérito de Bugaku es la historia del teatro japonés es más grande de lo que usualmente se piensa.
BUGAKU